Thiologus

Qual é o fim principal do homem?

RESPOSTA. O fim principal do homem é glorificar a Deus, e gozá-lo para sempre.

Vemos que a primeira pergunta do Breve Catecismo de Westminster trata de um assunto que todos nós já nos questionamos; qual meu fim? para que sirvo? qual a minha missão aqui?

E todas estas perguntas, tratam de uma coisa apenas; autoconsciência. O ato de se conhecer a si mesmo, tendo em vista o termo latino conscientia que traz a ideia de um conhecimento compartilhado de alguma coisa consigo mesma, ou seja, o que nós conhecemos de nós a partir de nós mesmos.

Para sabermos a finalidade de algo, precisamos antes de tudo ver tal coisa por si só; quais suas características, atributos, qualidades, falhas, e capacidades. "Conhece-te a ti mesmo", o aforismo délfico que comumente atribuímos a Sócrates, ilustra bem este termo latino.

Para obtermos este conhecimento acerca de nós mesmos, necessitamos iniciar pelo óbvio e clássico questionamento: Quem sou? Para onde vou? De onde vim? Porque estou aqui? O Deus sábio e Todo-Poderoso, bendito seja Ele, bem sabia que iríamos indagar-nos com essas dúvidas sinceras e internas, por este motivo, Ele mesmo proveu um meio de conseguirmos as respostas certas; As Escrituras Sagradas. Elas, nos dão estas respostas.

Então, qual o fim do homem? Que sentido este termo tem nesta pergunta? A ideia aqui é fazer-nos pensar sobre nossa utilidade, a nossa finalidade como criaturas. Seria o nosso fim, nascer, crescer, trabalhar/estudar, casar, gerar filhos e morrer? Sim.

Estas coisas, são parte de nossa finalidade, devemos e temos que construir algo para proveito social e nacional, pois, somos seres sociais e como tais, tanto necessitamos quanto desejamos sermos úteis para outrem. Como seres criados por Deus, o qual é criador e criativo, possuímos também características semelhantes(ainda que mui inferiores) e devemos e podemos criar e produzir coisas.

Louvado seja o Eterno Deus por isto!

Mas, o sentido cabal de "fim" nesta pergunta do Catecismo, é algo ainda mais profundo. Leva-nos a pensar no Criador, nos seus decretos e nas obras de sua mão, pois tudo que Deus faz tem um propósito, nunca Ele fez algo, por menor que pareça aos nossos olhos, sem significado e propósito.

A finalidade principal nossa, deve ser Glorificá-lo e Goza-lo para sempre.

Em tudo que fazemos, devemos render graças ao Senhor Deus Todo-Poderoso, pois para tal fim este nos criou, e não somente isso; nos capacita para que tenhamos êxito e alegria ao glorificá-lo.

Glorificamos a Deus quando sabemos quem ele é, e buscamos evidenciar suas obras ao mundo.

Como Santo Agostinho de Hipona bem disse: "Tu nos criastes para ti mesmo, ó Deus, e o nosso coração está desassossegado até encontrar repouso em ti."

Vemos ainda na pergunta, que o termo "glorificar" vem antes de "gozá-lo", isto significando qual ordem correta devemos seguir. Nós fomos feitos para primeiramente glorificá-lo e assim, gozá-lo.

O alegrar-se, não vem primeiro pois, poderíamos imaginar que Deus existe por causa do ser humano, ou seja, que Deus existe para que o homem possa se alegrar nEle.

Quando dão ênfase demasiada no gozá-lo, sem de fato glorificá-lo, acabam caindo num tipo de crença totalmente emocional, onde sua alegria e emoção, são o principal ponto no culto a Deus.

Mas, deve ser como bem colocado no Catecismo, primeiro glorificar e depois gozar; nossa alegria nEle nasce na medida que o glorificamos e nos satisfazemos nEle, como diz John Piper.

Referências Bíblicas: Rm 11.36; 1Co 10.31; Sl 73.25-26; Is 43.7; Rm 14.7-8; Ef 1.5-6; Is 60.21; 61.3.

Autor do artigo: Thiago R. Monteiro

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D. L. Moody (Dwight Lyman Moody, 5 de fevereiro de 1837 - 22 de dezembro de 1899) pode muito bem ter sido o maior evangelista de todos os tempos. Num período de 40 anos, ganhou um milhão de almas, fundou três escolas cristãs, lançou um grande negócio editorial cristão, estabeleceu um centro de conferências cristãs de renome mundial, e inspirou literalmente, milhares de pregadores a ganhar almas e a conduzir reavivamentos.

      Um sapateiro aos 17 anos, a sua ambição era ganhar 100.000 dólares. Convertido aos 18 anos, descobriu o ouro escondido do evangelho nos  corações de milhões durante o próximo meio século.     Pregou a 20.000 pessoas por dia em Brooklyn e admitiu apenas membros não pertencentes à igreja através de bilhete!

      Conheceu um jovem cancioneiro em Indianápolis, e lhe disse sem rodeios: “És o homem que procuro há oito anos. Vomita o teu trabalho e vem comigo”. Ira D. Sankey fez exatamente isso; depois foi “Moody irá pregar; Sankey irá cantar”.

      Viajou pelo continente americano e pela Grã-Bretanha em algumas das maiores e mais bem-sucedidas reuniões evangelísticas que as comunidades já conheceram. A sua viagem pelo mundo com Sankey foi considerada o maior empreendimento evangelístico do século. Foi Henry Varley que disse: “Resta ver o que Deus fará com um homem que se entrega totalmente a Ele”. E Moody esforçou-se por ser, obediente a Deus, esse homem; e o mundo ficou maravilhado ao ver como Deus o usou maravilhosamente.

      Dois grandes monumentos surgiram no trabalho e ministério incansável deste guerreiro evangelista: o Instituto Bíblico Moody e a famosa Igreja Moody em Chicago. Moody partiu para se encontrar com o Senhor em 1899.

Sermão/Mensagem

Creiam no que Ele diz! Creiam no registro que Deus deu de Seu Filho! Posso imaginar alguns de vocês dizendo: “Eu quero, mas não tenho o tipo certo de fé”. Que tipo de fé vocês querem? Agora, a ideia de vocês quererem um tipo de fé diferente está totalmente errada.

Usem a fé que vocês têm; creiam apenas no Senhor Jesus Cristo. E não apenas isso, vocês não podem dar nenhuma razão para não crerem. Se um homem me disser que não pode acreditar em mim, eu deveria ter o direito de lhe perguntar por que ele não pode acreditar em mim.

Eu deveria ter o direito de perguntar-lhe se alguma vez havia quebrado minha palavra com ele; e se eu não tivesse quebrado minha palavra com ele, ele deveria acreditar em mim. Então, gostaria de lhe perguntar: Deus alguma vez quebrou Sua palavra? Nunca. Meus amigos, Ele cumprirá a Sua palavra. Deus condena o mundo porque eles não creem nEle; essa é a raiz de todo o mal.

Um homem que crê no Senhor Jesus Cristo não matará, não mentirá e não fará todas essas coisas horríveis. Não se deixe apanhar por essa terrível ilusão de que a incredulidade é um infortúnio. A incredulidade não é apenas uma desgraça, mas é o pecado do mundo. Cristo a encontrou em todos os lados do mundo. Quando Ele se levantou do túmulo pela primeira vez, viu que seus discípulos duvidavam. Ele tinha motivos para clamar contra a incredulidade.

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Oseias (הוֹשֵׁעַ), foi um grande profeta que viveu em Israel, e foi contemporâneo dos profetas Amós, Miqueias e Isaías. O livro de Oseias, é o primeiro do grupo classificado como “ Profeta Menores”, e é o mais extenso deles. O conteúdo do livro, que desperta assombro para alguns e ânimo para outros, é totalmente urgente e necessário; denuncia pecados, falsos mestres, falsos profetas, e sacerdotes inadimplentes, além de mostrar a iniquidade de toda a nação.

Vídeo da pregação do Sermão👇

Vemos o juízo de Deus sendo prenunciado e executado, mas, bendito seja Deus, notamos também a misericórdia dEle sendo graciosamente derramada, e os pecados perdoados. O livro, nos chama todo o momento, em cada frase, ao arrependimento. Pecado, arrependimento, e misericórdia seriam termos adequados para resumir este livro em poucas letras.

O profeta nos mostra que além de se corromperem com a imoralidade e idolatria, o povo deixara Deus de lado e buscava auxilio ora com a Assíria, ora com o Egito; por tais motivos, o SENHOR os pune, corrige e exorta.

O livro de Oseias, para alguns, não conta uma história literal da vida do autor, mas seria apenas uma alegoria ou parábola, isto porque lemos em suas páginas, sobre a relação deste profeta com uma prostituta, uma mulher dada à lascívia e a imoralidade sexual; e ainda mais que isto, tudo por ordem divina. Mas, veremos ao longo da exposição que não há porque duvidar da literalidade dos fatos descritos, e nem da participação de Deus ao lingo desta história, lembremos que o SENHOR Deus, nada faz sem um propósito bom, verdadeiro e justo; confiemos nEle pois.

Oseias, não foi convocado apenas para falar ao povo, mas para ser ele mesmo um representante do amor divino; Deus demonstrou seu amor para com o povo idolatra e imoral através da sua vida.

הוֹשֵׁעַ significa “Deus salva ou salvação”, era um nome muito comum naqueles dias, e assim também fora chamado o último rei do Reino do Norte. Este nome, é equivalente a Josué ou Jesus. Até nisto vemos, que no seu nome, a sua missão estava clara.

Verso 1;
“Palavra do SENHOR, que veio a Oseias, filho de Beri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel”

O texto já se inicia, mostrando que não foi Oseias quem se autoproclama profeta, nem cria a sua mensagem, nem decide o conteúdo da mensagem; mas a “Palavra do SENHOR, que veio a Oseias”. Ele era um profeta porque assim Deus o quis. Não ouve méritos nele para que Deus o convocasse. Não era uma vontade particular de Oseias ser profeta, mas foi um chamado divino. E ao ser chamado, ele não endurece o coração ou rejeita a voz de Deus, mas obedece e cumpre seu dever. Ele muda seus planos e projetos para viver aquilo que Deus quer que ele viva.

Como nos diz o escritor de Hebreus “ Hoje, se ouvirdes a sua voz, não enduereçais os vossos corações”.

Não possuímos mais detalhes acerca da família de Oseias, apenas estas descritas no próprio livro. Nos é dito que ele foi contemporâneo destes reis mencionados no verso. Oseias, vivencia tanto a melhor quanto a pior fase do povo de Israel. Viveu no longo reinado de Jeroboão II no Reino do Norte, e nos reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias no Reino do Sul. Ambos os reinos, estavam desfrutando de fartura, paz e prosperidade. Havia desenvolvimento na agricultura, como nos é mostrado em 2 Crônicas 26, fortalecimento militar, ampliação das fronteiras no reino do Norte, e grande riqueza interna. Mas, com toda esta prosperidade, o povo estava empobrecendo espiritual e moralmente. Após o governo de 41 anos de Jeroboão II, o qual foi o último grande e forte rei de Israel, a nação começava a sofrer as consequências de seu descaso com o SENHOR. Houve agitações internas, traições, surtos de anarquia e assassinatos no palácio.

Todo este cenário, fez com que a nação buscasse apoio e ajuda com a Assíria, e também com o Egito. Esses contatos com nações pagãs, fizeram Israel se curvar diante de Baal.

Vemos, que com tanta riqueza e prosperidade material, a frieza espiritual levava o povo a uma pobreza em relação as coisas de Deus.

Verso 2;
“O princípio da palavra do SENHOR por meio de Oseias. E o SENHOR disse a Oseias: Vai, toma para ti uma mulher de prostituições, e filhos de prostituições; porque a terra cometeu grande prostituição, afastando-se do SENHOR.”

Deus o ordena a tomar uma mulher como esposa. Mas uma mulher de prostituições. A maior dificuldade para alguns de aceitar este relato como literal e histórico, é a ordem divina para que o profeta tome para si, uma esposa prostituta e imoral. Há alguns comentaristas, que dizem que ela não era prostituta quando Oseias se casa com ela, mas que tinha inclinações para a imoralidade, e só depois de casar, se torna adúltera e prostituta. Esta interpretação, parece nos agradar mais, porém não é o que encontramos no texto bíblico. O texto diz com todas as letras, que ela, já era “uma mulher de prostituições, e de filhos de prostituições” antes de se casar com Oseias. O objetivo deste casamento ordenado por Deus, era ilustrar a relação de Israel para com o SENHOR. Israel, tirado por Deus do Egito já idolatra e imoral, entra em um pacto com o SENHOR, e viola este pacto. A idolatria do povo de Israel é demonstrada no adultério e prostituição da mulher de Oseias. Israel estava se prostituindo com outros deuses, e mais especificamente com Baal, e assim, estava traindo sua aliança com o SENHOR; Israel será ilustrada pela mulher de Oseias, e Deus será ilustrado na pessoa de Oseias.

Bom destacar, que apesar do texto usar esta mulher, não está se referindo somente as mulheres de Israel, mas a todos os israelitas; homens e mulheres.

A idolatria aqui é comparada ao adultério e a prostituição. Ao adulterar, ou seja, envolvendo-se ilicitamente para obter prazeres (materiais ou de outra natureza) com outros deuses, cometesse idolatria, pois estaria se relacionando com outros deuses. A prostituição pode ser entendida também como uma troca de um bem superior por algo inferior apenas por ganancia, seja material ou não. Israel estava trocando a companhia, o amor, o zelo, a proteção e salvação divina, coisas que são superiores, por dinheiro, prosperidade, e prazeres triviais, coisas inferiores. Por isso ele diz “porque a terra cometeu grande prostituição, afastando-se do SENHOR”

Verso 3;
“Então ele foi e tomou Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu, e lhe deu um filho”.

Agora, lemos sobre a mulher que Oseias toma para si como esposa. O texto não traz muitos detalhes acerca dela. Mas notemos que Oseias obedece a ordem de Deus, e o texto não descreve qual foi o estado emocional e sentimental dele para com esta mulher. Nada nos é dito sobre o que sentia o profeta. Tiramos disto outra lição importante; independente de nosso sentimento ou emoção, a vontade do SENHOR deve ser cumprida. A fé não é sobre sentimentos, surtos de emoção, ou coisas do gênero, mas é uma resposta à voz de Deus. Deus nos comunica algo, e devemos crer no que ele nos diz. Gostemos ou não. E ainda mais; devemos agir de acordo com o que ele nos fala. Devemos sujeitar nossos sentimentos, desejos e emoções ao SENHOR, pois ele usa tais coisas para o louvor da sua glória; mesmo que momentaneamente não percebamos e não entendamos. Creiamos no SENHOR! A sua Palavra jamais volta para si vazia, mas cumpre o propósito para o qual foi enviada.

O texto nos diz que ela concebe e lhe dá um filho. Este filho, é o único, provavelmente que de fato era de Oseias. Os demais filhos não está claro se eram de Oseias, ou eram filhos das suas prostituições; e no verso 4 do capítulo 2 nos é dito sobre os filhos de suas prostituições e adultérios.

Este primeiro filho, claramente era de Oseias, pois é usado o “lhe” para se referir ao bebê; “lhe deu um filho”. Nos outros dois relatos da gravidez e do nascimento dos filhos, apenas se diz que ela “concebeu” e que “deu à luz”. Nada é dito se Oseias era o pai. O verso nos diz apenas poucos detalhes sobre esta mulher. Era filha de Diblaim, e tinha por nome Gomer. O nome dela, Gomer, em hebraico significa falhar, e muitas vezes consumir. Poderíamos fazer uma alegoria entre o nome dela e a conduta do povo; Assim como ela iria falhar diante de Deus e consumir-se com suas prostituições, do mesmo modo Israel falhava e quebrava os mandamentos divinos e estava prestes a ser consumido pelo seu desvio e idolatria.

Verso 4;
“E disse-lhe o SENHOR: põe-lhe o nome de Jezreel; porque daqui a pouco vingarei o sangue de Jezreel sobre a casa de Jeú, e farei cessar o reino da casa de Israel. ”

Deus é quem diz qual o nome da criança. Jezreel significa “Deus espalhará”. E este nome, não foi um qualquer mais trata-se de um nome carregado de significado histórico; o massacre realizado por Jeú contra Acabe. Jezreel era o local onde Jéu tinha chegado ao trono, ao reino de Israel. Mas ele chegou ao poder através de uma grande carnificina. Deus, era contrário à Acabe e Jezabel, e sim, quis que Jéu o retirasse do trono; mas não tinha aprovado tamanho massacre. Além disso, Jéu e os seus filhos que o sucederam no trono, nada fizeram para remover a idolatria do meio do povo. Nada fizeram para que a nação se voltasse ao SENHOR. Jéu apenas, retirou o casal que fazia o mal, mas ele mesmo não se importou para que o mal fosse eliminado. Ele se acomoda. Pelo fato dele ter feito o certo, sua hipocrisia não o deixa ver que nada fez de diferente de Acabe ou Jezabel; ele não luta contra as práticas perversas, nem contra a idolatria que só fez se aumentar. Por isso, Deus iria retirar não apenas a sua família do trono, mas também, iria “cessar o reino da casa de Israel”.

(conf. 2Rs 10:29; 2 Rs 9:1-10)

Verso 5;
“E naquele dia acontecerá que quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel.”

Deus, portanto, quebrará o arco de Israel no local do grande massacre feito por Jéu, i.e, o SENHOR anuncia que vai destruir todas as fortalezas, armas e defesas de Israel. Não há arma ou escudo que irá resistir.

Verso 6;
 “E ela concebeu novamente, e deu à luz uma filha. E Deus disse a ele: Põe-lhe o nome de Lo-Ruama; porque eu não mais terei misericórdia da casa de Israel, mas tudo lhe tirarei. ”

Este segundo filho, igualmente demonstra a situação do povo; desfarecimento. O nome destea filha significa “Não Favor”, ou seja, Desfavorecida. Note que o texto não diz como o anterior “lhe deu um filho”, mas apenas que Gomer “deu à luz”. Parece não ser um filho de Oseias, mas das prostituições e adultérios de Gomer.  Aqui a situação é ainda pior que a anterior, pois, perder o trono, riquezas, bens, é de fato ruim; mas pior ainda é não ter o favor do SENHOR. Deus aqui, declara que não mais usaria de misericórdia para com Israel, e sobre ela afirma que “tudo lhe tirarei”.

Verso 7;
“Mas terei misericórdia da casa de Judá, e os salvarei pelo SENHOR seu Deus, porquanto não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela batalha, por cavalos, nem pelos cavaleiros. ”

Não é que Judá, estava sem pecado, imoralidade e idolatria, mas Deus quis usar de misericórdia temporariamente com ele. Enquanto as maldições e punições divinas cairiam sobre Israel, Deus teria misericórdia de Judá. Mas, no futuro, Judá teria seus pecados cobrados por Deus também. Como o foco da profecia de Oseias era sobre Israel, ele não profetizou contra Judá.

Verso 8 e 9;
“Ora, depois de haver desmamado a Lo-Ruama, ela concebeu e deu à luz um filho. E disse Deus: Põe-lhe o nome de Lo-Ami; porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Deus. ”

Aqui o verso, cita que este filho, que ela concebe (e que tudo indica não ser de Oseias), nasce um período após Lo-Ruama, “Desfavorecida” ter sido desmamada. Este termo, indica que o tempo passado entre ela engravidar de novo foi cerca de 2 a três anos. (1 Sm. 1:21-28). Esse tempo que se passa, prova que Deus ainda concedeu mais 2 ou 3 anos para que o povo retornasse a Ele, mas mesmo assim, isso não aconteceu. Mesmo tendo Deus já anunciado duas maldições que sobreviriam a eles.

Este filho, Lo- Ami, que significa “Não Meu Povo” ou “Não é O Meu Povo”, aponta para a mudança de relacionamento de Deus com Israel; a infidelidade, prostituição e idolatria da nação anula a aliança. Vemos que não somente o povo se distanciava e declarava-se não pertencer ao SENHOR, mas que agora o SENHOR também já não os tinha como Ami, “Meu Povo”.

Versos 10 e 11;
“Todavia, o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, o qual não pode ser medido, nem contado; e acontecerá que, no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, ali se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo. Então, os filhos de Judá e os filhos de Israel juntos se congregarão, e constituirão para si uma só cabeça, e subirão da terra; porque grande será o dia de Jezreel.”

Quando tudo parece perdido. Ainda assim, Deus anuncia sua maravilhosa salvação graciosa. Em todo o livro de Oseias, vemos uma alternância entre prenúncios de julgamento e promessas de misericórdia/esperança. Aqui Deus retoma as suas promessas aos patriarcas sobre tornar o povo numeroso “como a areia do mar” (Gn. 32:12-13; 15:5). Deus mantém sua promessa aos patriarcas, e por mais perversa que esteja a nação, ele conservará ou levantará remanescentes entre os iníquos. Onde se lhes dizia: “Vós não sóis meu povo, ali se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo”. Isto significa que nações gentias, povos estrangeiros, seriam considerados filhos do Deus vivo. Mas notamos que este milagre da restauração e da salvação é obra exclusiva de Deus: o Deus vivo operará o milagre; Deus quem removerá o coração de pedra e colocará um coração de carne, sensível ao seu ES; e é Deus quem declara a derrota dos Baalins(2:11-12).

O texto diz também que os dois reinos se unirão, e que terão para si “uma só cabeça”, ou seja, um só líder. Este sendo Jesus Cristo. (Sl. 18:43-44). Subir da terra, não fica totalmente claro o seu sentido, mas pode-se muito bem entender como a ressureição espiritual de Israel. O texto encerra proclamando quão grande será este dia quando Deus derramar a sua graça sobre Jezreel, após este ter sofrido as maldições divinas.

Aplicações Práticas:

1. Diante do período de incredulidade em que vivemos, nós os jovens (mas também todos os demais), devemos estar atentos ao que Deus nos ordena a fazer, e fazê-lo sem pestanejar.

2.Deus tem dissipado e confundido a sabedoria deste mundo, por isso vemos que ele é “Lo Ami”, não é o povo do SENHOR. Não devemos seguir os passos e caminhos mundanos e nem nos conformar com eles.

3. Mesmo vivemos em meio a um povo perverso e iníquo, devemos demostrar o amor divino e a misericórdia divina; corrijamos e punamos os erros, mas também demonstremos misericórdia e oremos para que o SENHOR possa restaurá-los. Amém. Soli Deo Glória.

Sermão pregado no domingo pela manhã. no dia 15/05/2022, na Igreja Presbiteriana da Boca do Rio, Salvador-BA.

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